香港新浪網 MySinaBlog
聖經真理 | 19th Dec 2017 | 有靈魂地獄嗎? | (31 Reads)

有些人認為以諾和以利亞已升天,理由如下: 

創世記524 “以諾與神同行,神把他接去,他就不在了。 

希伯來書115説,“因著信,以諾被接去,得以不見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;只是他被接去以前,已討得神的喜悅而蒙讚許。” 

列王紀下211 “他們邊走邊說話的時候,看哪,有火馬和火焰車出現,把二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。 

不少人認為,以上的話表明以諾以利亞已升天,被上帝帶上天堂,在那裏繼續生活。

 (閱讀全文)

聖經真理 | 24th Apr 2015 | 聖經疑問 | (214 Reads)

(以下內容的經文全部都是引用自和合本聖經) 

8:11“我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。 

一般教會都認同耶穌的話是強調天國並非屬猶太人所專有,天國的門也會向外邦人打開。“從東從西,將有許多人”,這些人便是指外邦的信徒。可是,一般教會卻認為“在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”這句話是指亞伯拉罕、以撒、雅各都會在天上的王國裡。 

究竟亞伯拉罕、以撒、雅各會否到天上的王國去呢?以下會探討這問題的答案。首先,我們要理解天國是甚麽意思?

 (閱讀全文)

聖經真理 | 20th Mar 2015 | 聖經疑問 | (115 Reads)

為甚麼說紀念儀式中的餅和酒只是象徵?

耶穌創立紀念儀式時,沒有行神跡將餅和酒變成他的肉和血。談到餅,耶穌說:“這指的是我的身體。談到酒又說:“這指的是我的立約之血,是要為許多人流出來的。(馬可福音14:22-24)由此可見,餅和酒只是象徵。

馬可福音14:22英語的新世界譯本譯法是“this means my body”“means”意思。可是,大多數英語譯本的譯法都是“this is my body ”,而各主要中文譯本的譯法都是這是我的身體 這裡用的希臘語動詞是“Esti”,在聖經中大約出現過900次,主要被譯作“is,are,was。那為何新世界譯本卻在馬可福音14:22將其譯作“this means my body這指的是我的身體呢?

 (閱讀全文)

聖經真理 | 29th Jan 2015 | 分辨異端邪教 | (143 Reads)

耶穌受浸後,傳的是甚麼信息呢?

4:17 “從那時候,耶穌就傳起道來,說:天國近了,你們應當悔改!” 

耶穌在各城各鎮傳甚麼信息呢?

9:35 “耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。” 

耶穌說他受差來地上的主要目的之一是甚麼?

4:43 “但耶穌對他們說:我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。” 

耶穌吩咐12使徒傳甚麼信息呢?

10:5-7 “耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳,說天國近了!”

 (閱讀全文)

聖經真理 | 19th Jan 2015 | 有靈魂地獄嗎? | (121 Reads)

【綜合外電報道】

信仰勵志書籍一向深受讀者歡迎。美國一名男童○四年遇上車禍昏迷,其後奇迹甦醒,聲稱期間到天堂見過上帝,並根據此經歷與父親共同著寫《天使守護的男孩》(The boy who came back from heaven)一書,成為銷量百萬冊的暢銷書,不少基督徒閱後深受感動。然而漸漸長大的事主,上周突然承認內容全是謊言,書商急急將書籍下架。有網民批評此書愚弄了所有基督徒。

 (閱讀全文)

聖經真理 | 13th Jan 2015 | 上帝是三位一體? | (95 Reads)

《和合本》提摩太前書316 “大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然:就是上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。”  

《和合本》在這節經文說“上帝在肉身顯現”,主張三位一體的人聲稱在 肉身顯現的耶穌就是上帝了。 

不過,1859年,在西奈山腳的一間隱修院發現了基督教新約聖經最古老的完整抄本。這就是著名的《西奈抄本》。它被鑑定為公元350年左右之物,比當時的權威抄本早六百多年,這份抄本不但顯示《新約聖經》的原文沒有任何重大變動,同時也幫助學者找出較後期抄本竄改了的地方。

 (閱讀全文)

聖經真理 | 7th Jan 2015 | 上帝是三位一體? | (120 Reads)

歌羅西書 1:15 “愛子是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先。 

“首生”希臘原文是prōtotokos,這字詞無論是譯成首生、長子,還是頭生,意思都一樣,是指整群中的最先的那位,在聖經,這希臘字出現過8次。其餘7次如下:

 (閱讀全文)

聖經真理 | 25th Sep 2014 | 揭露宗教醜聞 | (178 Reads)

15歲女教友情緒困擾無法出庭 

非禮罪獲撤控  傳道人離庭爆粗 

【本報訊】傳道人陳永忠(圖)涉嫌非禮及侵犯15歲女教友,案件原定昨開審,惟女事主因情緒受困無法出庭作供,控方決定撤銷控罪。被告神態自若步出犯人欄,離開法庭時不想被拍下廬山真面目,先後兩出動口罩、墨鏡兼黑布裹面圖突破記者衝出法院,上的士前更爆粗:「黐X線㗎!」


記者:陳美莉

 (閱讀全文)

聖經真理 | 19th Sep 2014 | 上帝是三位一體? | (231 Reads)

相信三位一體的人聲稱耶穌雖然是兒子,但卻與天父上帝同樣是上帝。 問題是:如果耶穌真的與天父上帝同樣是上帝,就應該在各方面都不遜色于天父上帝,但事實的真相如何? 耶穌的一生可以分為三個階段。 

第一個階段始於耶穌降世為人之前的時期。耶穌降世為人之前,在天上時是否遜色于天父上帝?在以前已查究過了,請回顧以下話題所引證的經文:

http://jwitness.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=5133193

 (閱讀全文)

聖經真理 | 28th Aug 2014 | 上帝是三位一體? | (224 Reads)

耶穌有可能是創造主嗎? 

以下是有助辨明耶穌是否創造主的因素:

 (閱讀全文)

聖經真理 | 28th Aug 2014 | 上帝是三位一體? | (129 Reads)

耶穌有可能是創造主嗎? 

以下是有助辨明耶穌是否創造主的因素:

 (閱讀全文)

聖經真理 | 22nd Aug 2014 | 新世界譯本準確嗎? | (124 Reads)

有人認為耶和華見證人的新世界譯本在翻譯歌羅西書1:16,17時,在原文沒有的情況下,加插 其餘這字詞,是不正當的翻譯。這樣的批評合理嗎? 

讓我們先比較和合本和新世界譯本的譯文: 

和合本:西1:16, 17 “因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。他在萬有之先;萬有也靠他而立。 

新世界譯本:西1:16, 17 “因為天上的、地上的,能見的、不能見的,無論是在位的、統治的、執政的、當權的,全都是藉着他而創造的。其餘的萬物都是藉着他、為了他而創造出來的。他比其餘的萬物先存在,其餘的萬物都是藉着他才得以存在的。 

在這文中,暫不討論耶穌是否創造萬物的那位?還是只是有份參與創造萬物的工作?這文只討論新世界譯本在原文沒有的情況下加入 “other其餘這字詞是否不當的譯法?

 (閱讀全文)

聖經真理 | 13th Aug 2014 | 新世界譯本準確嗎? | (238 Reads)

耶穌和罪犯在被處死當天便一同到樂園去了? 

差不多2000年前,有一個罪犯在臨死前鼓起勇氣,表達對耶穌的信心,耶穌於是向他保證,他必定跟耶穌一同在樂園裏。那罪犯究竟會到哪裏去呢? 

當翻譯這句話時,《和合本》有以下譯法,所表達的思想是:耶穌和這個垂死的罪犯在當天便一同到樂園去了: 

路加福音2342,43 “就說:耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我!耶穌對他說:我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。  

可是,《新世界譯本》卻有以下的譯法,所表達的思想是:甚至在耶穌死亡的那日,他仍能够向這罪犯提出在樂園享永生的應許:

 路加福音 2342,43 “他又説:“耶穌,你領受王權以後,求你顧念我。”耶穌對他説:“我今天實在告訴你,你必定跟我一同在樂園裏。”

為甚麽有這樣的差别?哪個譯法才是正確的?讓我們分析以下的各項因素,便會知道答案:

 (閱讀全文)

聖經真理 | 17th Jul 2014 | 耶和華見證人的對錯 | (157 Reads)

144,000滿額才提出地上生活的希望嗎? 

有些人批評耶和華見證人在1935年快要滿144,000的數目時,才提出大群數不盡數目的另外的羊會在地上的樂園享永生。這樣的批評並不是符合事實。 

事實的真相是: 

18848月刊《守望台》指出,另外的羊就是那些有機會在上帝原來的旨意實現時,有希望在地上享受完美生命的人。 

19231015日刊《守望台》就耶穌所說的綿羊山羊比喻(馬太福音25:31-46)作出解釋,說:綿羊代表萬國萬族的人,他們雖不是從聖靈生的,卻喜愛正義,心裡承認耶穌基督為主,並指望在基督的統治下生活會有所改善。 

1931年出版的《洗雪》第一冊解釋以西結書第9章的預言,指出那些因額上有記號而得以渡過世界末日的人就是比喻中的綿羊。1932年發行的《洗雪》第三冊則說:“在哈米吉多頓大戰期間,他們會蒙主保護渡過患難,在地上得享永生。這群人就是耶穌所說的綿羊”  

所以,從耶和華見證人於1935年之前出版的書刊可見,在地上樂園得永生的希望早在1884年已提出來,而非50年後的1935年才提出的。1935年只是解釋“綿羊”就是啟示錄7:9的“大群人”而已。

 (閱讀全文)

聖經真理 | 9th Jul 2014 | 揭露宗教醜聞 | (171 Reads)

牧師譴責牧師:亂引聖經誤導教友

 【本報訊】身兼政協委員的本港聖公會大主教鄺保羅批評51萬人爭普選的7.1遊行是不用腦的羊群心態,又嘲笑佔領遮打道被捕的511人投訴遭警方不人道對待,「不如帶埋菲傭去遊行」。他的保守政治表態引起社會各界激烈迴響,大批教友及市民強烈不滿鄺保羅身為基督教代表人物,言辭涼薄。多位牧師亦譴責鄺保羅以政治原因亂引聖經,誤導教眾。
 

記者:麥志榮 蔡元貴 白 琳 林社炳

 (閱讀全文)

聖經真理 | 7th Jul 2014 | 輸血無血爭議 | (360 Reads)
本文轉載自以下網站:

http://www.pumch.cn/Item/7221.aspx

 北京協和醫院 >> 科室導航 >> 手術科室 >> 麻醉科 >> 科室動態 >> 正文內作者:李晗歌 虞雪融 麻醉科 

無血手術,你瞭解多 

繼“血荒”之後,“無血手術”頻頻出現在各大媒體上。那麼,什麼是無血手術呢?無血手術並不是做手術“無出血”,而是在術前、術中及術後通過各種技術和方法,減少出血,最大限度避免或減少異體輸血。

 (閱讀全文)

聖經真理 | 7th Jun 2014 | 耶和華見證人的對錯 | (117 Reads)

為甚麼天使有權命令耶穌呢? 

啟示錄1414,15 “我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。 

如果耶穌是上帝,為甚麼天使有權命令上帝呢? 有人卻這樣回應: 經文(14:15) , 伸出你的鐮刀, 動詞原文是: pempo, 2p singular aorist imperative active. (2身單數, 命令式主動態) 同樣的動詞(命令式的用法) 各位想起哪些經文? 我想起: 使徒行傳7:59 及路加福音23:34
(1)
7:59 司提反向耶穌說: 接收(deksai, 也是aorist imperative)
(2)
23:34 耶穌請天父赦免他們. 赦免 (aphiemi, 也是aorist imperative)

由此可見, 網友的疑問, 其實在聖經中也有其他例子的. 天使向雲上的人子(如果理解成耶穌的話), 發出命令. 司提反也向耶穌發出命令, 耶穌也向天父發出命令. 這並不表示天使有沒有權去命令上帝, 而是aorist imperative 在上述情況都"通用". 也不需要以這節經文來質疑耶穌是否上帝.

讀者也沒有必要以啟示錄14:15 作為深思. 如果大家(各位網友) 多點回想一下聖經, 相信就可找到更多 aorist imperative 的例子. 另加一個例子: 17:17, 耶穌求天父把門徒"分別為聖" (呂振中譯本), 這裡的希臘文hagiazo 仍是aorist imperative. 看來, 耶穌多次"命令天父", 我們要因此問: "耶穌有權這樣做嗎?" 請各位多想想吧. 定有更多例子是aorist imperative  

引文完結

 (閱讀全文)

聖經真理 | 24th May 2014 | 上帝是三位一體? | (411 Reads)

我與父原為一是甚麼意思? 

10:30 [我與父原為一。]

各教會時常引用這經文去支持三位一體的主張,因為當耶穌說完這話後,猶太人便認為耶穌將自己當作神:

10:31-33 [猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:我從父顯出許多善事給你們看,你們是為那一件拿石頭打我呢﹖猶太人回答說:我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作神。] 

究竟耶穌的話是甚麼意思呢?

 (閱讀全文)

聖經真理 | 3rd May 2014 | 上帝是三位一體? | (207 Reads)

相信三位一體的人聲稱耶穌雖然是兒子,但卻與上帝同樣是上帝。 

問題是:如果耶穌真的與上帝同樣是上帝,就應該在各方面都不遜色於上帝,但事實的真相如何? 耶穌的一生可以分為三個階段。 

第一個階段始於耶穌降世為人之前的時期。耶穌降世為人之前,在天上時是否遜色於上帝?以下是聖經提及上帝與降世為人之前的耶穌的相關經文:

 (閱讀全文)

聖經真理 | 21st Apr 2014 | 揭露宗教醜聞 | (99 Reads)

聖公會教友不滿反佔中論聯署批聖公會教省秘書長管浩鳴 

多位來自聖公會不同牧區或傳道區的教徒昨發起聯署,不滿聖公會教省秘書長管浩鳴早前發表反佔中「衝紅燈」論,直指管的言論令人憂慮聖公會只有反佔中一元聲音,違背聖公宗開放、多元的核心價值,令聖公會淪為一言堂,要求管澄清。發起人希望行動令外界不要以為管言論代表整個聖公會及教友立場。記者:呂浩然

 (閱讀全文)

Next