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2011101 日守望台雜誌(公眾版)共列出5個誣衊上帝的謊言,包括(1)上帝是神秘莫測的;(2)上帝不是真正關心人;(3)上帝會報復人;(4)上帝是不公正的;(5)上帝悅納所有虔誠人的崇拜。                                           

該期守望台第9頁標題是 "真理可以改善你的生活,該文章有以下的內容:

對於要不要改變自己的信仰,你還是拿不定主意。如果你相信這些錯誤的道理已有很長一段時間,就更是如此了。你感到猶豫不決是可以理解的。有些教士勸人不要拿從教會聽到的道理跟聖經相比。有些教士為了維護他們所鼓吹的錯誤道理,就說聖經很複雜,不是人人都看得懂的。可是,耶穌的門徒大都是沒有學問的普通人,沒有受過高等教育, 卻能明白耶穌所教的道理。(使徒行傳4:13)”

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守望台(揭露) 謊言系列 (神秘莫測、三位一體的神?

201110日守望台雜誌(公眾版)共列出5個誣衊上帝的謊言,雜誌的第4頁標題是 "上帝是神秘莫測的,真的嗎?,該文章內容附有以下的一幅插圖:

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 插圖附註的評論是:如果上帝是個神秘莫測、三位一體的神,我們又怎能真正認識他呢?

可是,反對者卻有以下的批評:

當你看見頁面的插圖一個三面的頭[上帝], 有甚麼想法呢?你認為守望台社有正確地演繹三位一體嗎你也許認為三位一體既是錯誤的教理錯的東西還需要理會人們有沒有正確地描述嗎?試想一下如果連問題錯在哪裏都無法說清楚卻打著辨明真理的旗幟似乎就是自欺了上帝喜歡人自欺嗎?聖經提醒我們, "不要自欺上帝是輕慢不得的人種的是甚麼收的是甚麼" [加拉太書 6:7]我們談談那幅畫, 是甚麼時候的作品呢? 是哪裏的作品呢? 是天主教近年的畫嗎? 從第4頁的註釋可見: The Trinity, c1500, Flemish School, (16th Century).我們要反問自己今天提倡三位一體信仰的眾教會有哪一家是以這類畫像來教導信徒的有哪一派的信徒, 認為三一的上帝,就是一頭三面的神? 我想最多這種聯想的, 恐怕只是耶證及摩門教信徒了.又有哪一家教會把這圖像畫在教會內向信徒展示的是多數還是少數宗教改革時期以後很多的教會都不再展示圖像或聖徒的像.為甚麼守望台社到了二十一世紀仍不忘提醒世人五六百年前的舊習慣如果我今天再提耶證的教友也曾慶祝生日及聖誕節有甚麼意義 為甚麼守望台社沒有真正放眼今天的教會, 到底在做甚麼? 這類批評是否全面反映實況, 還是刻意偏頗, 自欺?

看來反對者認為這插圖未能正確地演繹三位一體,所以引致他的一連串批評。我不知道其他人的想法?我只知道這圖像的作者必然是按照自己對三位一體的演繹而繪畫出來的。事實上,其他宗教也是以類似的方式演繹他們的三位一體神,以下是其中一些例子:

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 由此可見,不少宗教均有他們的三位一體信仰,而對三位一體的演繹也是各施各法,究竟誰有權決定那一個才是正確地演繹三位一體呢?為甚麼反對者卻有資格去質疑守望台雜誌是否有正確地演繹三位一體” 呢?

 

反對者指出這插圖是出於16世紀的,並且提出質疑: “今天提倡三位一體信仰的眾教會有哪一家是以這類畫像來教導信徒的? ……又有哪一家教會把這圖像畫在教會內向信徒展示的?是多數還是少數宗教改革時期以後很多的教會都不再展示圖像或聖徒的像.”

 

反對者的質疑引起了我有以下的問題:

16世紀對三位一體的見解與宗教改革時期以後是否有所不同呢?為甚麼宗教改革時期以後,很多的教會都不再展示有關三位一體的圖像呢?是否這些圖像未能 “正確地演繹三位一體呢?若是,那麼,錯不在守望台雜誌了,錯的應該是那位16世紀的三位一體信仰者了!不過,問題是,16世紀的三位一體信仰者又錯在那裡呢?

 

宗教改革時期以後,很多的教會都不再展示有關三位一體的圖像,是否也是恐怕未能正確地演繹三位一體嗎?究竟誰才能正確地演繹三位一體?或許,說句 “奧祕便不須花唇舌了!

 

反對者說: “為甚麼守望台社到了二十一世紀仍不忘提醒世人五六百年前的舊習慣如果我今天再提耶證的教友也曾慶祝生日及聖誕節有甚麼意義?”

 

反對者引證耶和華見證人早期也曾慶祝生日及聖誕節。這是真的,不過,當他們對聖經的認識加深,了解到真基督徒是不應該慶祝生日及聖誕節時,他們立即捨棄這不當的舊習慣!


反對者是否也應將源自1600年前的亞他那修信經的三位一體這 “舊習慣立即捨棄呢?1600年前的舊習慣要保留,500年前的同一 舊習慣卻要捨棄,這真奇怪!

 

反對者一方面埋怨守望台雜誌將三位一體 “五六百年前的舊習慣” 醒世人,另一方面卻說 今天再提耶證的教友也曾慶祝生日及聖誕節有甚麼意義?”

 

其實,耶和華見證人不像反對者,對 “舊習慣” 絕口不提,相反地,他們不時提及舊習慣以提醒自己,在啟迪之光閃耀下,真理是逐步顯露出來的:

箴言418 但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

1995515日刊望台雜誌文章題目: 燦爛程度不一的啟迪之光” 便 “舊習慣” 有以下提醒:

啟迪之光令聖經研究者不再慶祝聖誕節。在此以前,普世的聖經研究者一直慶祝聖誕節;在布洛克林總部,他們更是大事鋪張。後來,他們看出1225日其實是個異教節日,叛道的基督教國刻意揀選這個節日去吸引異教徒歸信。聖經研究者也發現,耶穌根本不可能在隆冬出生。因為耶穌出生的時候,牧羊人正在野外放羊——牧羊人是絶不會在嚴寒的十二月底在夜間這樣做的。(路加福音28)相反,聖經表明耶穌是在101日左右誕生的。聖經研究者也意識到,在耶穌出生後大約兩年,那些前來朝拜他的所謂博士只不過是異教術士。……後來聖經研究者看出,我們如果連世上最重大的生日也不慶祝,就甚麽生日都不應慶祝。另一方面,以色列人和早期的基督徒都是不慶祝生日的。聖經只提及兩次生日,一次是法老的生日,另一次是希律·安提帕的生日。在這兩次慶典裏都有人被處決。既然慶祝生日起源於異教,而且鼓勵人尊崇在當日出生的人,所以耶和華見證人不慶祝生日。——創世記4020-22;馬可福音621-28

我的疑問是,為甚麼反對者不能大大方方地面對三位一體的 “五六百年前的舊習慣,是否這舊習慣違反了三位一體的教義?有錯便要改,耶和華見證人會從錯誤中學習,希望反對者不會掩飾錯誤,掩耳盜鈴,願這樣的提醒深具意義!

 

反對者問: “為甚麼守望台社沒有真正放眼今天的教會, 到底在做甚麼?” 


今天的教會,私下做了甚麼?我不知!但公開做了甚麼?從以下的新聞報導,可見一斑:

宗教醜聞

所以,還是請反對者再三反思:他對守望台雜誌的 批評是否全面反映實況, 還是刻意偏頗, 自欺?”

 

 請參看: 

守望台(揭露)謊言系列()耶和華見證人的邏輯

守望台(揭露)謊言系列()耶證如何回應?

守望台(揭露)謊言系列(三)新世界譯本有理嗎?