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聖經真理 | 24th Oct 2012 | 有靈魂地獄嗎? | (184 Reads)

上帝原本有打算安排人上天堂生活嗎?耶和華見證人的主張又如何?

 創世記126 “上帝說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。” 

因此上帝對亞當所定的旨意是要他照料地球和其上的動物。 上帝並沒有説希望亞當將來會上天堂。 亞當如果沒有犯罪, 最終會上天堂嗎? 若亞當沒有偷吃“分別善惡樹”的果子,他就不會死,繼續在伊甸園裡生活。耶和華原定的旨意並不是要人終有一死。 從上帝在這裏所下的命令來看, 他提出嚴正的警告, 正是因為希望人免受死刑。 死亡是忤逆所招致的刑罰, 而不是通往天堂的門徑。 那麽,是否信上帝的好人死後都會上天堂嗎? 耶穌從死裏復活之後不久, 使徒彼得告訴一群猶太人説:

  使徒行傳234 “大衛並沒有升到天上,但他自己說:主對我主說:你坐在我的右邊。 

聖經説耶和華把大衛稱為“合心意的人”,但大衛卻沒有資格升上天堂。 耶穌在地上的日子, 當時距離亞當夏娃反叛的時候已有4000多年, 他説:  

約翰福音313 “除了從天降下的人子,沒有人升過天。” 

這句話清楚顯示從來沒有人到過天上,第一個升到天上去的是誰呢? 就是耶穌基督。  事實上,倘若所有好人都上了天堂,那麽,人類的家鄉, 地球, 又如何? 地球會被核子戰爭所毁而淪為在太空中飄浮的一團焦土嗎? 肯定不會。 聖經説: 

傳道書1“一代過去, 一代又來, 地卻永遠長存。” 以賽亞書4518 “創造諸天的耶和華,製造成全大地的上帝,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。他如此說:我是耶和華,再沒有別神。  

請記得, 我們在較早時候説過, 上帝創造在伊甸的原始樂園是在地上的。 顯然上帝的旨意是要有一個屬地的樂園, 使人類在其中和平安全地享受永遠的生活。 你以為上帝會讓自己的旨意不獲成就嗎? 絶不會! 他説:  

以賽亞書461011 “我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。我召鷙鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出,也必成就;我已謀定,也必作成。” 

不錯, 上帝會實踐他所定的旨意! 他的應許是: 

詩篇3791129 “因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。義人必承受地土,永居其上。” 

所以, 顯然地球會有一個引人入勝的前景。 耶穌在他那著名的‘登山寶訓’中預言: 

馬太福音5“謙和的人有福了!因為他們必承受土地。 

馬太福音6910 “「所以,你們要這樣禱告:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國來臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。”  

彼得後書313 “但照他的應許,我們等候新天新地,其中有正義常住。”  

此外, 聖經的最後一本書啟示錄也指出地球會變成樂園, 並且論及順服的人類説: 

啟示錄213“我聽見有大聲音從寶座出來,說:看哪,上帝的帳幕在人間!他要和他們同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。上帝要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。” 

彌賽亞君王將會促成和平與理想的公平, 像以賽亞書116-11所説的樂園景況一樣。 請考慮那裏所描述的美麗樂園。 在預告關於彌賽亞君王, 耶穌基督, 的統治之後, 以賽亞書11章繼續在69節發出感人肺俯的預言説: 

以賽亞書116-9 “豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引他們。牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。” 

這裏所描述的樂園美好景象在何處實現呢? 以賽亞預言所描述的彌賽亞統治時的景象與存在於伊甸園中的情況有多麽美妙的相似之處!不錯,聖經的確應許一個地上的樂園! 

彌迦書434 “他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。 

所以,大多數好人無須上天堂, 也能享有幸福快樂的前途。


聖經真理 | 24th Oct 2012 | 分辨異端邪教 | (392 Reads)

一般傳統教會信徒怎樣對付耶和華見證人?試試以下的方法,不過要承擔風險

 (1)           多讀聖經因為大多數一般傳統教會信徒比不上耶和華見證人那般熟悉聖經。不過這方法的風險是:倘若信徒真的認真研究聖經,便會不再信牧師所講的人為道理了,因為耶穌說:不要跟從那些能說不能行的人(23:3)

 (2)           咒詛耶和華見證人用旁門左道是無辦法之中的辦法,不過這方法的風險是:會像巴蘭的咒詛一樣,變成祝福(24:10)

 (3)           人多勢眾。牧師可以安撫教友傳統教派全世界有10億信眾,何須懼怕那區區g00萬的耶和華見證人呢?不過這方法的風險是:耶穌說假基督徒的人數是遠超真基督徒的,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。(7:13,14)

 (4)           挽回聲譽。牧師可以大刀闊斧除那些名不符實的傳統教會信按林前6:9,10所說:不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。不過這方法的風險是:牧師一定反對,因教會收入大減,另一方面,牧師也要顧慮被開除的信徒會報復,大爆牧師同樣醜陋的私生活

 (5)           停止詆毀耶和華見證人做異端因為根據聖經的記載,只有真正的基督徒被稱為異端(24:15)。不過這方法的風險是:暴露了長久以來,一般傳統教會的行徑與法利賽人如出一轍。 

 (6)           強調專業資格。一般傳統教會要向教友強調牧師的專業資格,過神學專業畢業證書,才配受高薪厚職。要譏嘲耶和華見證人的長老全部沒讀過神學、沒有專業證書、沒有薪津,只是義工。不過這方法的風險是:倘若讓傳統教會教友知道在第一世紀,只有法利賽人才進神學院的,便不得了 (7:15,徒22:3) 。也千萬不要讓傳統教會教友知道早期教會的長老也是被受過專業訓練的法利賽人譏嘲為沒有學問的小民(4:13)

 (7)           慶祝聖誕節和復活節。倘若一般傳統教會不再慶祝聖誕節和復活節,這些來自異教徒的節日,那麼,耶和華見證人便不能再抨擊一般傳統教會受異教習俗污染了。不過這方法的風險是:倘若一般傳統教會信徒發覺被牧師瞞騙了耶穌的真正出生日子,他們會有甚麼反應呢?

 (8)           廢除三位一體論。倘若一般傳統教會不再提倡三位一體論,那麼,耶和華見證人便不能再批評一般傳統教會竟相信聖經從沒出現過的名詞,而是來自傳統的人為附加於聖經的信經。不過這方法的風險是:倘若牧師不是傳講三位一體,便無法塑做出一個神秘莫測,只有受專業訓練的牧師才能領悟的深奧難明的神,那麼,牧師的專業地位便被動搖了。

 (9)           廢除十分一捐。一般傳統教會若願意廢除十分一的規定奉獻耶和華見證人便無法再批評教會,沒有聖經的吩咐,奉獻是隨本心所酌定的(林前9:7)。不過這方法的風險是:一般傳統教會便會缺乏牧師了,因為牧師怎可以效法耶和華見證人的長老,義務服務教會,牧養羊群呢?(彼前5:1-3)  

 真金不怕紅爐火,光明怎會怕黑暗呢?耶和華怎會怕魔鬼呢?真基督徒怎會怕冒牌貨呢? 


天堂是被誤導的人的終極盼望!

被誤導的人說:當信主,死後可以上天堂。 

我的回應:為甚麼要上天堂? 

被誤導的人說:那是上帝為所有來到他面前的人預備的地方,是很美妙的。 

我的回應:上天堂如何美妙呢? 

被誤導的人說:在這被罪所詛咒的世界,受過生命的憂傷痛苦之後,我們會返回主耶穌那裡,與主一起便是最奇妙的喜樂。 

我的回應:上天堂有甚麼事或工作做呢?永生若是永遠無所事事,怎算是最奇妙的喜樂呢? 

被誤導的人說:聖經對天堂的論述很少,牧師說我們只知道在那美好地方沒有疾病,憂傷,眼淚,痛苦,或死亡。 

我的回應:哥林多前書 15:25 因為基督必要作王,等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。上帝委任基督返回天上是要作君王。提摩太後書 2:12 我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們。所以,耶穌的門徒也會與基督在天上一同作王。所以,上天去不是無所事事的,是要成為統治者。不過,倘若所有信主的都在天堂作王,他們又統治誰呢?沒有被統治的,又怎樣作王呢? 

被誤導的人說:如果是和主一起作王,這是一件很嚴肅的事情,非同兒戲,我會問牧師。 

我的回應:合理來說,統治者必然人數較少,被統治的必然是大多數,既然到天上去的人會作統治者,人數必然較少,被統治的大多數,按理來說是大多沒有上天堂的人。 

被誤導的人說:你說的統治者是否你們組織所說的受膏基督徒,可是你們那些受膏基督徒是現代的信徒,他們既不是與耶穌基督同時代,又沒有像使徒彼得、保羅那樣,為主殉道,為何他們算得上是聖經指明的 "受膏的基督徒" ?  

我的回應:為甚麼像像大衛一樣的上帝忠僕,也並沒有升到天上呢?(使徒行傳2:34)請你也想想主耶穌在約翰福音3:5所說的話我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。到天上去的基督徒條件必須是從水和聖靈生但聖經何處有說過要到天上去的基督徒一定要像使徒彼得、保羅那樣,為主殉道,才符合資格嗎? 

被誤導的人說:我會問問我們教會當中資深的牧師,來向你解釋這方面的事。現在,我有個問題,想請你回答。當你提到到天上去作王的,又有一些沒有上天堂的人。我以前也聽過,你指的是啟示錄第7章的144,000對嗎? 你的教會教導說 144,000人會到天上作王,而上帝揀選144,00人的數目已經滿額,後來(你的教會)才領悟出聖經所指的大群人,數不盡數目的,是不會上天堂去的。對嗎 

我的回應:你的講法不對。早在1918年,當時的聖經研究者(現今耶和華見證人)已發表一個重要演講,見《守望台》(英語)191841日刊98頁。題目是現今活着的千百萬人會永遠不死。這演講表明有些人是不會到天上作王的。此後不久,《守望台》(英語)19231015日刊就耶穌所説的綿羊山羊比喻(馬太福音25:31-46)作出解釋,説:綿羊代表萬國萬族的人,他們雖不是從聖靈生的,卻喜愛正義,心裏承認耶穌基督為主,並指望在基督的統治下生活會有所改善。幾年後,耶和華見證人於1931年出版的《洗雪》(英語)第一册解釋以西結書第9章的預言,指出那些因額上有記號而得以渡過世界末日的人就是比喻中的綿羊。1932年發行的《洗雪》(英語)第三册則說:在哈米吉多頓大戰期間,他們會蒙主保護渡過患難,在地上得享永生。這群人就是耶穌所説的綿羊 

所以,在地上樂園得永生的希望並非1935年才提出的。其實,如果他們真的像你所聽聞的,認為1935年是144,000人的滿額才提出大群數不盡數目的人不會上天去的教義,1935年的耶和華見證人數目必然接近144,000這數字了,可是,1935年,全球的耶和華見證人卻只有56,153人,出席1935年的耶穌受難紀念聚會人數也只不過是63,146人。 

由此可見,他們並不是見到耶和華見證人的數目快到144,000,便提出大群人不會上天去的教義,一般人對他們的誤解其實是牧師的惡意欺騙技倆。看來,你被牧師誤導了,他們最喜歡用詆毀、虛謊的手段去誣衊真基督徒的。 

被誤導的人說:那麼,你們中央長老團的成員全是屬144,000的基督徒嗎? 我又聽人說,你們中央長老團成員中,有一兩位其實只有50多歲、60歲左右,他們是1945年代以後,即是第二次世界大戰左右才出生的,亦是你們組織宣稱(1935)天堂已滿額之後,才受浸的,他們理應不是受膏基督徒的一份子。 

我的回應:耶和華見證人中央長老團的成員,全都是獻了身的受膏基督徒,在中央長老團督導的六個委員會中,則有不少屬於另外的綿羊的弟兄也受委任在這些委員會裏做助手。耶和華見證人中央長老團的成員中,很多年紀已很大,也有些年紀較輕的成員,是否是1935年之前或之後受浸並不是成為中央長老團成員的考慮條件。 

被誤導的人說:但你們組織真的有宣稱1935年天堂已滿額了,而且我聽說最近10年,你們全球領食象徵物的人數,由大約9,000(1999)升到 11,000(2011),其實隨著時間推移,年長的"受膏基督徒"逝世,人數會一直下跌才是,為何數字卻是逐年上升呢?因為他們早在1935年之前,已經獻身受浸,你們的教會沒有嬰孩洗禮,那麼,一個人要理智明白聖經,才決定受浸,最年幼是幾歲呢?我想在10歲左右吧!或者有些少數的,在6歲受浸,即是說,最年幼的,在2012年已屆82歲。現時仍健在的人數,不會太多吧看來144,000人的數目,永遠不似滿額的,反而在按年增加,你認為這個現象,合情理嗎?   

我的回應:為甚麼他們曾經相信,到1935年上帝就不再呼召基督徒到天上去呢?原因是1935年之後,所有受浸的人幾乎都表示自己不是受膏基督徒。例如,1935年在美國首都華盛頓舉行的大會中,有840人受浸成為耶和華見證人,大部分人都表示自己不是受膏基督徒。 

我們試試比對1935年和1936年全球領食耶穌受難紀念儀式的象徵物的人數,1935年領食人數是52,465,但1936年則只剩下27,711人領食。顯然,有些在1935年之前,認為自己是受膏基督徒的人,領悟出自己其實是啟示錄7章所指的大群人,是不會上天的,他們毅然調整自己的觀點,不再認為自己是受膏基督徒,所以在1936年不再領食象徵物了。

所以,按照當時的趨勢,他們相信,到了1935年,上帝就不再呼召基督徒到天上去。 不過,他們從沒表示從1935年起,就再沒有個別的人被呼召到天上去。耶和華見證人一直有向人指出,這可能是為了代替曾蒙召卻沒有堅守忠義的人。(啟示錄3:16;腓立比書3:17-19

因此,由1935年起,是繼續有個別的人被呼召到天上去,他們相信這只是代替不忠的受膏基督徒。(羅馬書11:17-22 可是,由1935年至今,沒有緊守忠義的受膏基督徒並不多。而且,隨着時間過去,有些在1935年之後受浸的基督徒,確實得着聖靈作證,有希望到天上去。(羅馬書8:1617)而最近幾年,領食象徵物人數增加了。顯然,從1935年以來蒙召到天上去的,看來並非全都是為了代替離棄真理的人,既然在1935年以前蒙召的受膏基督徒年紀都不輕,祂們相信上帝必然是預留了144,000中的一些名額,在目前制度的最後日子呼召受膏基督徒,使直至末日來到時,在上帝組織當中,都有受膏基督徒跟大群人在一起。 

因此,按照當前趨勢,耶和華見證人看出,他們不能定下明確的日期,説上帝不再呼召基督徒到天上去了。他們是根據1935年之後被呼召到天上的人數遞減,才認為上帝不再呼召基督徒到天上了,偶有的只是替代,但最近被呼召到天上的人數明顯遞增了,他們認為上帝是再次呼召基督徒到天上去了。事情的發展是上帝的旨意。耶和華見證人從沒聲稱自己的組織是受上帝啟示的,相反地,他們一向是倚賴對聖經的理解,所發生的事情去領悟上帝的旨意。他們深信在適當的時候,上帝的聖靈會逐步引導他們領會上帝的旨意。(16:12,13) 

被誤導的人說:你的回答令我感到很疑惑。你們的教會一方面以前曾相信144,000人的數目在1935年代,已經滿額,之後加入你們的信徒,都是大群人,要在地上的樂園生活,不會復活到天上去。另一方面,現時又說不肯定144,000人滿額的日子?  如果"上天堂" 是信仰的重要內容,為何你們教會所教導的,就是聲稱在上帝的聖靈引導之下,卻是如此不肯定的?   

我的回應:其實,這正正表明耶和華見證人是一群謙卑的真基督徒,他們不像一般傳統教會一樣,沒勇氣承認錯誤,擺脫謬誤教訓。你看,一般傳統教會向信眾隱瞞聖經中地上樂園的希望,並矇騙信徒,令他們以為死後會到天堂,牧師從不為此承認錯誤,糾正謬誤。一般傳統教會的驕傲與耶和華見證人的謙卑,形成強烈對比。 

事實上,領食象徵物的事全由個人決定,無須任何人批准,但他們組織會記錄人數,並每年發表。假如有人在心裏認定,現在他蒙聖靈膏立,並開始在耶穌受難紀念聚會裏領食餅和酒,這是他與上帝之間的事。(羅馬書14:12)這些受膏基督徒不會認為,他們蒙召就特别能洞悉事理,他們也不會覺得自己得着更多的聖靈。他們並不會期望得到優待,又或覺得自己比其他同工更加優越。相反,這些受膏基督徒會謙卑自抑,他們謹記在1世紀,有些受膏男子也沒有符合資格做長老。(提摩太前書3:1-101213,提多書1:5-9,雅各書3:1 

因此,以往耶和華見證人相信,上帝於1935年不再呼召基督徒到天上去,是基於當時大部分人都表示自己不是受膏基督徒。我們可以比較1935年和2011年的數字,1935年全球出席耶穌受難紀念聚會人數是63,146,領食人數是52,465,看來有機會屬於大群另外的綿羊的只有10,000多人。在2011年,全球出席耶穌受難紀念聚會人數是19,37 4,737,當中有7,659,019人是耶和華見證人的傳道員,領食人數則只是11,824,看來有機會屬於大群另外的綿羊的人比1935年多了11,652,572人。

顯然,以往耶和華見證人相信,上帝於1935年不再呼召基督徒到天上去的,這看法使他們在傳道工作上專心致志去找尋大群另外的綿羊,而非小群將要到天上去的羊,結果成績空前。這必然是在聖靈的指引下,耶和華見證人才會有這麼大的增長。 

現在,在聖靈的進一步啟廸下,讓他們知道在末後的日子,上帝會呼召他所預留144,000的最後一些受膏基督徒。他們相信,上帝通過聖靈的指引,會不斷啟廸他的百姓,在有需要時甚至會調整他們的觀點。這方面的調整並非基於對聖經的經文理解,而是基於對事態趨勢的看法。反觀一般傳統教會,他們的觀點經常隨波逐流,亳不理會聖經的明確教訓。 

被誤導的人說:你的解釋,我會認真思考。我必須坦白地承認,我們的教會,在不同時代,真的有不同的做法和看法。例如,以前不會有女牧師,現在有了;以前反對同性戀,現在不同了;以前不可以墮胎,現在不計較了;以前不能有婚前性行為,現在很寬容了。但我知道你們在這幾方面從沒改變做法和看法,這是我佩服你們的地方。 

我的回應:多謝你的坦白,即使時代改變,聖經對於女牧師、同性戀、墮胎和婚前性行為等看法,是有明確經文指示的,是從不改變的。另一方面我們也要合理,對聖經沒明言的事,例如,何時結束天上的呼召?就不要抱殘守缺,一成不變了,理解錯了便要調整。 

從你的言談,我看出你是個坦誠的人,也是開明的,希望你願意思考你一直所相信的道理是否在理論聖經,有分歧的地方?我很願意繼續向你解說多些有關上天堂這道理的自相矛盾的地方,你既自稱為基督徒,對於感到疑惑的地方,定要查考聖經,找出真相。我下次再討論一些和地上享永生有關的一些爭議性經文。  

被誤導的人說:好的,下次見。